HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。　玲豊。掛軸　中村不折　三行書　漢詩　乃木希典。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。Ｃ８８８　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。唐墨 中国墨 3本セット 上海墨廠 油煙 五石漆煙。中国墨 壬申年楊氏宛樓選煙 廷貴遺法 超頂漆煙 118g 唐墨 未使用品。良　大徳寺　太室宗宸　一休和尚の和歌　掛け軸　合わせ箱。長沢芦雪　千羽雀掛軸。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。船木研児 陶板 額装 鳥の図 船木伸児 識箱 民芸 レトロ　島根県。【専用となります】法華経断簡　柏木素龍筆　木村寿禎旧所蔵　妙法蓮華経巻27。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。扇面画　額縁入り　古美術　骨董品　美術品。◆書道6-7 高級画宣紙 手漉 半切 1990年代購入古紙 3種 計50枚。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 雪兎画賛「春雪」共箱 禅語 縁起物。茶掛 澤庵宗彭 墨蹟 機関 工芸 書 大幅 横物 大徳寺百五十川世。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。日本の伝統的な掛軸 、開運の龍。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。